یافتن پست: #معنای
یاس
🔹شعار امسال حساس و مهم است. شعارهای اقتصادی به معنای بی‌اعتنایی به مسائل فرهنگی و اجتماعی نیست. یک اقتصاد نابسامان بر فرهنگ جامعه هم اثرگذار است.
.gif ":پوکر"){kind=icon}
سارا
جایی از کتاب اصل‌گرایی نویسنده می‌گفت باید بتونی زندگی خودت رو تدوین کنی، باید دقت کنی و ببینی کجای زندگیت چه چیزی مهمه و چه چیزی بی اهمیت و بعد بتونی جاهایی که معنایی ندارن و زندگیت رو بهتر نمی‌کنن کات کنی و ازشون رها بشی، اینجوریه که می‌تونی ریتم بهتری به زندگیت بدی.
کلا درمورد اینکه تو داستان زندگی خودت رو می‌نویسی و ادیتورش هستی، زیاد صحبت می‌شه. پس حواسمون باشه در حال تدوین چه زندگی‌ای هستیم.☘️
حتما تو سال جدید حواستون باشه
کلا درمورد اینکه تو داستان زندگی خودت رو می‌نویسی و ادیتورش هستی، زیاد صحبت می‌شه. پس حواسمون باشه در حال تدوین چه زندگی‌ای هستیم.☘️
حتما تو سال جدید حواستون باشه
(◍•ᴗ•◍)
🧡°°°
میـگفت: اگـر قـرار بود
با آهنگ و فاز‌ِ غم
بـرداشتن آروم بشے،
خـدا در قرآن نمیفرمود که:
[اَلآ‌بـذکر‌اللّٰه‌تطـمئن‌القـلوب]
با‌یاد‌خدا‌قلب‌ها‌آرام‌میگیرد..(:
#شبتون_پر_از_عطرخدا ❤
میـگفت: اگـر قـرار بود
با آهنگ و فاز‌ِ غم
بـرداشتن آروم بشے،
خـدا در قرآن نمیفرمود که:
[اَلآ‌بـذکر‌اللّٰه‌تطـمئن‌القـلوب]
با‌یاد‌خدا‌قلب‌ها‌آرام‌میگیرد..(:
#شبتون_پر_از_عطرخدا ❤
آیهان ک جای خود دارد
aliaga
تنهایی نه به رفتن آدماست، نه کم بودن رفیقات، نه ترک کردن پارتنرت. معنی واقعی تنهایی اونجاست که وقتی هیجان اتفاق خوشحال کننده‌ای داری و میخوای برای یکی تعریف کنی کسی و پیدا نمیکنی که از ته دل برات خوشحال باشه اونجا معنای تنهایی رو با پوست و گوشت و استخونت حس میکنی.
رامین
آرامش به معنای آن نیست
که صدایی نباشد
مشکلی وجود نداشته باشد
یا کار سختی پیش رو نباشد
” آرامش” یعنی
در میان صدا
مشکل و کارسخت
دلی آرام وجود داشته باشد
که صدایی نباشد
مشکلی وجود نداشته باشد
یا کار سختی پیش رو نباشد
” آرامش” یعنی
در میان صدا
مشکل و کارسخت
دلی آرام وجود داشته باشد
حضرت@دوست
#عالم-غیب
عالم غیب در مقابل عالم شهود
غیب به معنای چیز پنهان است و در مقابل شهود قرار دارد که امور محسوس را شامل می‌شود.[۱] برطبق آموزه‌های دینی، هستی به دو بخش کلی عالَم شهود و عالم غیب تقسیم می‌شود: منظور از عالم شهود، جهان طبیعت و موجودات مادی است که با حواس پنج‌گانه قابل مشاهده هستند و منظور از عالم غیب، جهان و موجوداتی است که با حواس پنج‌گانه درک نمی‌شوند.[۲] علامه طباطبایی در المیزان، وحی و جهان آخرت را از مصادیق غیب دانسته است.[۳]
برخی معتقدند که عالم غیب و عالم شهود مانند زمین و آسمان نیستند که وجود مستقل داشته باشند. این دو عالم وجود نسبی دارند؛ یعنی ممکن است برخی از مراتب وجود برای برخی از موجودات قابل مشاهده باشد و برای برخی دیگر پوشیده باشد. در این صورت برای دسته اول عالم شهود و برای دسته دوم عالم غیب است.[۴] قرآن یکی از ویژگی‌های مؤمنان را ایمان به عالم غیب بیان کرده است.
عالم غیب در مقابل عالم شهود
غیب به معنای چیز پنهان است و در مقابل شهود قرار دارد که امور محسوس را شامل می‌شود.[۱] برطبق آموزه‌های دینی، هستی به دو بخش کلی عالَم شهود و عالم غیب تقسیم می‌شود: منظور از عالم شهود، جهان طبیعت و موجودات مادی است که با حواس پنج‌گانه قابل مشاهده هستند و منظور از عالم غیب، جهان و موجوداتی است که با حواس پنج‌گانه درک نمی‌شوند.[۲] علامه طباطبایی در المیزان، وحی و جهان آخرت را از مصادیق غیب دانسته است.[۳]
برخی معتقدند که عالم غیب و عالم شهود مانند زمین و آسمان نیستند که وجود مستقل داشته باشند. این دو عالم وجود نسبی دارند؛ یعنی ممکن است برخی از مراتب وجود برای برخی از موجودات قابل مشاهده باشد و برای برخی دیگر پوشیده باشد. در این صورت برای دسته اول عالم شهود و برای دسته دوم عالم غیب است.[۴] قرآن یکی از ویژگی‌های مؤمنان را ایمان به عالم غیب بیان کرده است.
حضرت@دوست
#عالم_غیب(5)
اطلاع پیامبران از عالم غیب
با توجه به آیاتی که علم غیب را ویژه خداوند دانسته‌اند، برخی از علماء چون علامه طبرسی و شیخ مفید، نسبت‌دادن علم غیب به پیامبران و امامان را باوری زشت دانسته و گفته‌اند: هیچ‌یک از علماء شیعه نمی‌پذیرند که کسی جز خدا علم غیب داشته باشند. به باور اینان پیامبران و امامان به وسیله تعلیم خداوند از غیب باخبر می‌شوند.[۹]
علامه طباطبایی، در تفسیر آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً؛ إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ» (داناى نهان است، و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند؛ جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد)، گفته است: این آیه استثنائی بر آیاتی است که علم غیب را به خدا منحصر می‌کنند و بیان می‌کند که پیامبران نیز به هراندازه که خدا بخواهد، از عالم غیب اطلاع پیدا می‌کنند. به باور وی بر اساس آیات قرآن به پیامبران وحی می شود و وحی نیز از مصادیق غیب است پس پیامبران از غیب آگاهی دارند
اطلاع پیامبران از عالم غیب
با توجه به آیاتی که علم غیب را ویژه خداوند دانسته‌اند، برخی از علماء چون علامه طبرسی و شیخ مفید، نسبت‌دادن علم غیب به پیامبران و امامان را باوری زشت دانسته و گفته‌اند: هیچ‌یک از علماء شیعه نمی‌پذیرند که کسی جز خدا علم غیب داشته باشند. به باور اینان پیامبران و امامان به وسیله تعلیم خداوند از غیب باخبر می‌شوند.[۹]
علامه طباطبایی، در تفسیر آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً؛ إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ» (داناى نهان است، و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند؛ جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد)، گفته است: این آیه استثنائی بر آیاتی است که علم غیب را به خدا منحصر می‌کنند و بیان می‌کند که پیامبران نیز به هراندازه که خدا بخواهد، از عالم غیب اطلاع پیدا می‌کنند. به باور وی بر اساس آیات قرآن به پیامبران وحی می شود و وحی نیز از مصادیق غیب است پس پیامبران از غیب آگاهی دارند
(◍•ᴗ•◍)
💢 لحظه‌ای تامل
سرنوشت دروغی بیش نیست.
انسان خود کتاب زندگی اش را مينويسد.
هیچ چیز بر پیشانی تو ننوشته اند.
پیشانی تو لوحي سپيد است.
سرنوشت دروغی بیش نیست.
انسان خود کتاب زندگی اش را مينويسد.
هیچ چیز بر پیشانی تو ننوشته اند.
پیشانی تو لوحي سپيد است.
عشق روزگارم 😐😐😐😐😐😐😐😐
🥲ان شاءالله بهش برسی
آهنگ سلام فرمانده بود 😐😐😐
خخخخخ
حالا دعا هدیه هم بی ربط نبود
پس ان شاءالله بهش برسیم