درجواب :فقط خدا

https://s8.uupload.ir/files/۲۰۲۴۰۲۰۳_۱۴۰۳۳۵_s4g.jpg
در محضر من کسی از گواهینامه...

تو دهتون و کل فک وفامیلتون و کل منطقه محل زندگی خودتو عمت یدونه ازینا تونستی. بیار

درجواب :هادی

خاک تو سرت موتور نمیتونی برونی...

از بچه گی کلا از موتور بدم میامد

درجواب :هادی

این بچه تو دانشگاه مذاهب خونده...

نه والا شیعه بود

کرد کردستان بود من از کرمانشاهیا متنفرم (البته به جز شما)
گفتم که فقط کرد کردستان

دقیقا تو دانشگاه ما اکثرا کردن
هم شیعه هم سنی
جفتشونم خوبن

چرا شکلک باتوم باطوم نداریم

بزن سیلی ب جاش

اها ممنان

درجواب :Elham

پد تو یار غار منی؟

درجواب :یاس

پدرام بردار تا الی بفهمه ریس کیه...

درجواب :Elham

پدرامو هیش کی گردن نمگیره

درجواب :خانوم اِچ

میگیرمااا

درجواب :pedram

خمیازه

تفسیر من از پنجشنبه جمعه

منم

درجواب :pedram

تفسیر من از پنجشنبه جمعه

درجواب :ܝܿܝܸܩܙ

منم

متوجه نشدم

اگزوز ینی منطقه ما هواش گرم هست حالا بهت می گویم بچه کجام تا بدونی منظورم از اگزوز هست دمای هوای ما تابستان تا 60 درجه هم می رود

اوووووه

اره هم استانی

درجواب :(◍•ᴗ•◍)

خودمون یه لشکریم ،

رو من حساب نکنینا

درجواب :فقط خدا

رو من حساب نکنینا

من فعلا مسولیت پذیریم نمیادبا...

درجواب :یاس

برا خودت خوبه

گوجه نخور

درجواب :pedram

گوجه نخور

سلام خداروشکر همیشه خوب باشید⚘

درجواب :Kodaman

سلام ممنون من بهترم
شکر ک بهترید...

خدانگهدارتون

درجواب :Kodaman

با اجازه من برم بعدا میام خدمتت...

درجواب :شامی

سلام خداروشکر همیشه خوب باشید⚘

درجواب :شامی

خدانگهدارتون

چونه نزن علی بگو خیرش رو ببینی

من بازاریم و بی چونه حرفیرو قبول نمیکنم ک

عه پ ن پ ما هم چال میدونی هستیم بدون دعوا چیزی قبول نمی کنم

من تبریزیم فرق میکنم

درجواب :بهار نارنج

اومد ک 😏

بگو شیراز هم بباره

تعطیل ش ی هفته سرکار رفتن با برف سنگین همش بخوابیم

درجواب :pedram

تعطیل ش ی هفته سرکار رفتن با...

به فروشندها .اخ انجا بیشتر اروپایی هستند

انزلی هم اروپایی شد

از اول بود ..تمام ایران را گذاشته تو جیبش.یه قدم هم از اروپا بالا تر رفته

خوشا سعادتش پس

از این آیه استفاده مى‌شود كه گناهان، دو نوعند: صغیره و كبیره. در آیه‌ى 49 سوره‌ى كهف نیز مى‌خوانیم كه مجرمان در قیامت، با دیدن پرونده‌ى اعمال خود مى‌گویند: این چه نامه‌ى عملى است كه هیچ گناه كوچك و بزرگى را فروگذار نكرده است. «لا یغادر صغیرةً و لا كبیرةً»
از امام كاظم‌علیه السلام سؤال شد كه در این آیه خداوند وعده‌ى مغفرت صغائر را در صورت اجتناب از كبائر داده است، پس شفاعت براى كجاست؟ امام فرمودند: شفاعت براى اهل كبائر امّت است.266

گناه كبیره، طبق روایات، آن است كه خداوند وعده‌ى آتش به انجام دهنده‌اش داده است.267 شاید وعده آتش در آیه قبل براى قتل یا خودكشى و تجاوز به مال مردم اشاره به همین باشد كه نمونه گناهان كبیره‌اى كه وعده عذاب داده شده، تجاوز به مال و جان مردم است.

تعداد گناهان كبیره در روایات، متعدّد و مختلف است و این به خاطر آن است كه كبائر نیز درجاتى دارند و به بعضى از گناهان «اكبرالكبائر» گفته شده است.

آیات قبل، از حرام خوارى نهى فرمود، این آیه به ریشه‌ى حرام‌خوارى اشاره مى‌كند كه طمع، آرزو و رقابت است.
عدالت، غیر از تساوى است. عدالت همه جا ارزش است، ولى تساوى گاهى ارزش است و گاهى ظلم. مثلاً اگر پزشك به همه مریض‌ها یك نوع دارو بدهد، یا معلّم به همه شاگردان یك نوع نمره بدهد، تساوى هست، امّا عدالت نیست. عدالت، آن است كه به هر كس بر اساس استحقاقش بدهیم، گرچه موجب تفاوت شود، زیرا تفاوت گذاشتن بر اساس لیاقت‌ها و كمالات حقّ است، امّا تبعیض باطل است. تبعیض آن است كه بدون دلیل و براساس هواى نفس یكى را بر دیگرى ترجیح دهیم، ولى تفاوت آن است كه بر اساس معیارها یكى را بر دیگرى ترجیح دهیم. بنابراین باید آرزوى عدالت داشت، ولى تمنّاى یكسان بودن همه چیز و همه كس نابجاست. اعضاى یك بدن و اجزاى یك ماشین از نظر جنس و شكل و كارایى متفاوتند، امّا تفاوت آنها حكیمانه است. اگر خداوند، همه را یكسان نیافریده، طبق حكمت اوست. بنابراین در امورى كه به دست ما نیست، مثل جنسیّت، زیبایى، استعداد، بیان، هوش، عمر و... باید به تقسیم و تقدیر الهى راضى بود. ما كه خدا را عادل و حكیم مى‌دانیم، اگر در جایى هم دلیل و حكمت چیزى را نفهمیدیم نباید قضاوت عجولانه و جاهلانه همراه با سوءظن یا توقّع نابجا به خداوند حكیم داشته باشیم و یا بر دارندگان این نعمت‌ها حسد ورزیم، چرا كه با فزونى هر نعمتى، مسئولیّت بیشتر مى‌شود و با آمدن هر نعمتى، غم از دست دادنش همراه است. این حقیقت را در نهج‌البلاغه مى‌خوانیم.

در موارد اختیارى، باید با كوشش و تلاش و پرهیز از كسالت و تنبلى، در رقابتى سالم به قوّت و كثرت و استقلال رسید و اجازه‌ى استثمار و استعمار به دیگران نداد و در مواردى كه بدست ما نیست، باید تفاوها را دلیل رشد و آزمایش و تحرك و تعاون و پیوستگى جامعه دانست، زیرا كه اگر همه مردم داراى امكانات یكسان باشند، صفات انسانى از قبیل سخاوت، شجاعت و ایثار در انسان رشد نمى‌كند. انسان در لابلاى فراز و نشیب‌ها خود را نشان مى‌دهد، حركت مى‌كند و با دیگران به خاطر نیازش پیوند مى‌خورد.

امام صادق‌علیه السلام در پاسخ از آیه فرمودند: كسى به همسر و فرزند دیگران چشم داشت نداشته باشد، ولى همانند آن را از خداوند بخواهد.268

زمانى كه این آیه نازل شد، اصحاب پیامبراكرم گفتند: مقصود از فضل در «واسئلوا اللّه من فضله» چیست؟ قرار شد تا على‌علیه السلام این موضوع را از پیامبر سؤال كند. پیامبرصلى الله علیه وآله در پاسخ فرمودند: خداوند ارزاق را در میان مردم از طریق حلال تقسیم كرده وحرام را نیز عرضه كرده است. كسى كه حرام را تحصیل كند، به همان اندازه از رزق حلال خود كاسته است وبرحرام مورد محاسبه قرار مى‌گیرد.269

«مَوالى» جمع «مولى» داراى معانى مختلفى است، ولى‌دراینجا مراد وارثان است.
جمله‌ى «عقدت ایمانكم» اشاره به قراردادهاى است كه پیش از اسلام، میان دو نفر برقرار مى‌شد و اسلام، با اندكى تغییر، آن را پذیرفت و نامش در كتب فقهى، «ضمان جریره» است. متن قرارداد به این صورت بوده كه دو نفر پیمان ببندند در زندگى، همدیگر را یارى كنند و در پرداخت غرامت‌ها، كمك هم باشند و از هم ارث برند. (چیزى شبیه قرارداد بیمه در امروز)، كه اگر خسارتى بر یكى وارد شد، هم‌پیمان او، دیه‌ى آنرا بپردازد. اسلام این قرارداد را پذیرفت، ولى ارث بردن از دیگرى را مشروط به آن كرد كه انسان وارثى نداشته باشد.

امام رضاعلیه السلام درباره‌ى معناى «و الذین عقدت ایمانكم» فرمودند: مقصود پیمانى است كه مردم با رهبران الهى و معصوم بسته‌اند.270

تعیین میزان ارث، به فرمان خداست. «لكل جعلنا موالى»
خویشان نزدیك‌تر، در ارث بردن اولویّت دارند. «الاقربون»

انسان حقّ دارد در شرایطى مالكیّت خود را از طریق پیمان و قرارداد به دیگرى واگذار كند. «عقدت ایمانكم»

تعهّدات انسان در زمان حیاتش، پس از مرگ، محترم است. «والّذین عقدت ایمانكم فآتوهم نصیبهم»

وفاى به پیمان و عهد، واجب است. «آتوهم نصیبهم»

بدهكاران باید براى پرداخت بدهى، به سراغ طلبكاران بروند. «آتوهم‌نصیبهم»

ایمان به حضور خداوند، رمز تقوى و هشدار به كسانى است كه وفادار به پیمان‌هاى خود نیستند. «ان‌اللّه كان على كل شى‌ء شهیدا»

درجواب :فقط خدا

عاقبت بخیر شین

درجواب :shahin

2-3 روز دیگه میگم

درجواب :shahin

اخ جون جنوب ماه عسل میام خونه...

رو برگ انجیری برام ماهی سرخ شده بیار بخورم

درجواب :رها

اتاق مهمان رو تزئین میکنم برات

درجواب :shahin

رو برگ انجیری برام ماهی سرخ شده...