من دوست داشتم

پد رو؟

درجواب :ܝܿܝܸܩܙ

من دوست داشتم

نه گفت قبلا دوسم داشتی من انکار کردم 😂

عمم تاریخ زنده و گویاس

بپا خسرو معتضد پیدات نکنه

مبارکهههه اسم این میدون چیه؟؟

خوبه بیام مثل خودت دهه ۹۰ بزنم

درجواب :shahin

عمم تاریخ زنده و گویاس

بپا خسرو...

میدون ساعت

درجواب :pedram

مبارکهههه اسم این میدون چیه؟؟

از این آیه استفاده مى‌شود كه گناهان، دو نوعند: صغیره و كبیره. در آیه‌ى 49 سوره‌ى كهف نیز مى‌خوانیم كه مجرمان در قیامت، با دیدن پرونده‌ى اعمال خود مى‌گویند: این چه نامه‌ى عملى است كه هیچ گناه كوچك و بزرگى را فروگذار نكرده است. «لا یغادر صغیرةً و لا كبیرةً»
از امام كاظم‌علیه السلام سؤال شد كه در این آیه خداوند وعده‌ى مغفرت صغائر را در صورت اجتناب از كبائر داده است، پس شفاعت براى كجاست؟ امام فرمودند: شفاعت براى اهل كبائر امّت است.266

گناه كبیره، طبق روایات، آن است كه خداوند وعده‌ى آتش به انجام دهنده‌اش داده است.267 شاید وعده آتش در آیه قبل براى قتل یا خودكشى و تجاوز به مال مردم اشاره به همین باشد كه نمونه گناهان كبیره‌اى كه وعده عذاب داده شده، تجاوز به مال و جان مردم است.

تعداد گناهان كبیره در روایات، متعدّد و مختلف است و این به خاطر آن است كه كبائر نیز درجاتى دارند و به بعضى از گناهان «اكبرالكبائر» گفته شده است.

آیات قبل، از حرام خوارى نهى فرمود، این آیه به ریشه‌ى حرام‌خوارى اشاره مى‌كند كه طمع، آرزو و رقابت است.
عدالت، غیر از تساوى است. عدالت همه جا ارزش است، ولى تساوى گاهى ارزش است و گاهى ظلم. مثلاً اگر پزشك به همه مریض‌ها یك نوع دارو بدهد، یا معلّم به همه شاگردان یك نوع نمره بدهد، تساوى هست، امّا عدالت نیست. عدالت، آن است كه به هر كس بر اساس استحقاقش بدهیم، گرچه موجب تفاوت شود، زیرا تفاوت گذاشتن بر اساس لیاقت‌ها و كمالات حقّ است، امّا تبعیض باطل است. تبعیض آن است كه بدون دلیل و براساس هواى نفس یكى را بر دیگرى ترجیح دهیم، ولى تفاوت آن است كه بر اساس معیارها یكى را بر دیگرى ترجیح دهیم. بنابراین باید آرزوى عدالت داشت، ولى تمنّاى یكسان بودن همه چیز و همه كس نابجاست. اعضاى یك بدن و اجزاى یك ماشین از نظر جنس و شكل و كارایى متفاوتند، امّا تفاوت آنها حكیمانه است. اگر خداوند، همه را یكسان نیافریده، طبق حكمت اوست. بنابراین در امورى كه به دست ما نیست، مثل جنسیّت، زیبایى، استعداد، بیان، هوش، عمر و... باید به تقسیم و تقدیر الهى راضى بود. ما كه خدا را عادل و حكیم مى‌دانیم، اگر در جایى هم دلیل و حكمت چیزى را نفهمیدیم نباید قضاوت عجولانه و جاهلانه همراه با سوءظن یا توقّع نابجا به خداوند حكیم داشته باشیم و یا بر دارندگان این نعمت‌ها حسد ورزیم، چرا كه با فزونى هر نعمتى، مسئولیّت بیشتر مى‌شود و با آمدن هر نعمتى، غم از دست دادنش همراه است. این حقیقت را در نهج‌البلاغه مى‌خوانیم.

در موارد اختیارى، باید با كوشش و تلاش و پرهیز از كسالت و تنبلى، در رقابتى سالم به قوّت و كثرت و استقلال رسید و اجازه‌ى استثمار و استعمار به دیگران نداد و در مواردى كه بدست ما نیست، باید تفاوها را دلیل رشد و آزمایش و تحرك و تعاون و پیوستگى جامعه دانست، زیرا كه اگر همه مردم داراى امكانات یكسان باشند، صفات انسانى از قبیل سخاوت، شجاعت و ایثار در انسان رشد نمى‌كند. انسان در لابلاى فراز و نشیب‌ها خود را نشان مى‌دهد، حركت مى‌كند و با دیگران به خاطر نیازش پیوند مى‌خورد.

امام صادق‌علیه السلام در پاسخ از آیه فرمودند: كسى به همسر و فرزند دیگران چشم داشت نداشته باشد، ولى همانند آن را از خداوند بخواهد.268

زمانى كه این آیه نازل شد، اصحاب پیامبراكرم گفتند: مقصود از فضل در «واسئلوا اللّه من فضله» چیست؟ قرار شد تا على‌علیه السلام این موضوع را از پیامبر سؤال كند. پیامبرصلى الله علیه وآله در پاسخ فرمودند: خداوند ارزاق را در میان مردم از طریق حلال تقسیم كرده وحرام را نیز عرضه كرده است. كسى كه حرام را تحصیل كند، به همان اندازه از رزق حلال خود كاسته است وبرحرام مورد محاسبه قرار مى‌گیرد.269

«مَوالى» جمع «مولى» داراى معانى مختلفى است، ولى‌دراینجا مراد وارثان است.
جمله‌ى «عقدت ایمانكم» اشاره به قراردادهاى است كه پیش از اسلام، میان دو نفر برقرار مى‌شد و اسلام، با اندكى تغییر، آن را پذیرفت و نامش در كتب فقهى، «ضمان جریره» است. متن قرارداد به این صورت بوده كه دو نفر پیمان ببندند در زندگى، همدیگر را یارى كنند و در پرداخت غرامت‌ها، كمك هم باشند و از هم ارث برند. (چیزى شبیه قرارداد بیمه در امروز)، كه اگر خسارتى بر یكى وارد شد، هم‌پیمان او، دیه‌ى آنرا بپردازد. اسلام این قرارداد را پذیرفت، ولى ارث بردن از دیگرى را مشروط به آن كرد كه انسان وارثى نداشته باشد.

امام رضاعلیه السلام درباره‌ى معناى «و الذین عقدت ایمانكم» فرمودند: مقصود پیمانى است كه مردم با رهبران الهى و معصوم بسته‌اند.270

تعیین میزان ارث، به فرمان خداست. «لكل جعلنا موالى»
خویشان نزدیك‌تر، در ارث بردن اولویّت دارند. «الاقربون»

انسان حقّ دارد در شرایطى مالكیّت خود را از طریق پیمان و قرارداد به دیگرى واگذار كند. «عقدت ایمانكم»

تعهّدات انسان در زمان حیاتش، پس از مرگ، محترم است. «والّذین عقدت ایمانكم فآتوهم نصیبهم»

وفاى به پیمان و عهد، واجب است. «آتوهم نصیبهم»

بدهكاران باید براى پرداخت بدهى، به سراغ طلبكاران بروند. «آتوهم‌نصیبهم»

ایمان به حضور خداوند، رمز تقوى و هشدار به كسانى است كه وفادار به پیمان‌هاى خود نیستند. «ان‌اللّه كان على كل شى‌ء شهیدا»

درجواب :فقط خدا

عاقبت بخیر شین

درجواب :فقط خدا

بزرگراه باشه راننده اذیت نمیشع خسته...

درجواب :فقط خدا

تو آزمون قبول میشید ان شاءالله

الهی آمین

درجواب :هادی

به اسم؟

دفعه بعدی منم دعا کنید و بگید زودتر برم مجاور بشم

درجواب :مشدّد

دفعه بعدی منم دعا کنید و بگید...

من کینه ندارم فقد هر وخ یادم بیفته برا هف نسل قبل و بعدش لعن و نفرین میرفستم

اسمش چیه پس؟؟

درجواب :Elham

من کینه ندارم فقد هر وخ یادم...

هنو اسم گذاریش نکردم

جک حوضی و میگی

نه اواز خوانی روحوضی استادت مرتضی احمدی

الان نقاشیت می کنم یه چیز به کله ام زده

خدابخیر بگذرونه

درجواب :shahin

هدیه کدوم فرزندت بید؟

درجواب :دوکی آمپولی

فرزنده شونصگم

شاهین تو سیب و شمشادا ادش کن این ایکبیری رو

درجواب :pedram

شاهین تو سیب و شمشادا ادش کن...

بحث ضایع کردن نیس

با این رفتارای ی عده سخنران ن تنها ملت ب سمت اسلام گرایش پیدا نمیکنن بلکه کلا زده میشن


ی زمانی تو این مراسمات ک میرفتیم اصلا جا برا نشستن نمیشد پیدا کرد ولی حالا تقریبا انگشت شمار میرن...

این سخنرانا وظیفه دارن ملتو ب این سمت بکشن ن ک فراری بدن

طرف اونور سرمایه گذاری میکنه و وخت میزاره برنامه درست میکنه تا از اسلام و خدا دورکنن مردمو

اینام ...

چن وخ پیش داداش کوچیکم تو ی جلسه قرآنی ی سوال پرسید یکی از استادا فورا محمدو ضایع کردو گف کم حرف بزن و...

منم نتونستم ساکت بشینم
و گفتم حاجی جان اگه جواب سوالو بلدی بفرما اگرم بلد نیستی ساکت شو بزاربقیه جواب بدن


ما اینجا جمع شدیم تا این ابهامات رو حل کنیم آقا

درجواب :فقط خدا

بحث ضایع کردن نیس

با این رفتارای ی...

نوشته نقطه نبوده ولی نوشتاریش فرق داشته دگ

بعد اونا اول حفظ میکردن بعد کتابت

درجواب :(◍•ᴗ•◍)

نوشته نقطه نبوده ولی نوشتاریش فرق داشته...

«درباره شهادت حضرت فاطمه(س) بالاخره 75 روز بعد از رحلت صحیح است یا 95؟ رهبر عالی قدر پاسخ واقعا حکیمانه ای دادند و فرمودند: برای شما چه فرقی می کند کدامیک صحیح باشد خداوند خواست که مردم بیشتر به یاد مادر ما باشند و بیشتر برای مادر ما عزاداری و بیان فضائل ایشان را بکنند.»

درجواب :(◍•ᴗ•◍)

«درباره شهادت حضرت فاطمه(س) بالاخره 75 روز...

پاک کرذه پستشو ناملد
بهار خودش ادمو دمبال خودش میکشونه

کاش موز رو پوست میکندی توش آناناس بود

درجواب :Elham

پاک کرذه پستشو ناملد
بهار خودش ادمو دمبال...

ها والاح

الهی الان باز شد ❤️❤️
@alone00 پیشی تو بودی با معصومه؟؟

منم گلب🤍

درجواب :pedram

الهی الان باز شد ❤️❤️
@alone00 پیشی تو...

درجواب :pedram

الهی الان باز شد ❤️❤️
@alone00 پیشی تو...

👌

🌹

🌹

من تکذیب میکنممم
من هیچ جززووه ای نمیگررم
ولی غیبت میکنمم

ای شیطون بس جزوه بازی بلدید

درجواب :دنیــــــــــــرا ملکه عشق

من تکذیب میکنممم
...

والله مال منم خبری یوخ🤣🤣🤣

باید کتابی در باره افراد بیعت کنده با حضرت باشه گیر آوردم تقدیم حضور تون میکنم

درجواب :حضرت@دوست

باید کتابی در باره افراد بیعت کنده...

مرسی .