یافتن پست: #محبت
حسین
اندازه‌هات رو که بدونی همیشه محترمی
اندازه‌ی گلیمت ، اندازه‌ی دهنت . . .
اندازه‌ی جیبت، اندازه‌ی محبت کردنت . .به
اندازه‌ی گلیمت ، اندازه‌ی دهنت . . .
اندازه‌ی جیبت، اندازه‌ی محبت کردنت . .به
aliaga
خمی که ابروی شوخ تو در کمان انداخت
به قصد جان من زار ناتوان انداخت
نبود نقش دو عالم که رنگ الفت بود
زمانه طرح محبت نه این زمان انداخت
به قصد جان من زار ناتوان انداخت
نبود نقش دو عالم که رنگ الفت بود
زمانه طرح محبت نه این زمان انداخت
بسم الله الحب
سال گرد شهادت غریبانه جوان‌ترین شمع هدایت و نهمین بحر کرامت، امام محمد تقی (ع) بر شما دوست داران اهلبیت تسلیت باد
مطالعه کتاب
پرتوی از سيره و سيماي امام جواد عليه السلام..
[لینک]
مطالعه کتاب
پرتوی از سيره و سيماي امام جواد عليه السلام..
[لینک]
aliaga
واقعا مشکل خیلی از ما انسانها این است که:
همانقدر که مسخره میکنیم احترام نمیگذاریم
همانقدر که اشتباه میکنیم تفکر نمیکنیم
همانقدر که عیب میبینیم برطرف نمی کنیم
همانقدرکه از رونق می اندازیم رونق نميبخشیم
همانقدر که کینه به دل میگیریم محبت نمیکنیم
همانقدر که حرف میزنیم عمل نمی کنیم
همانقدر که می گریانیم شاد نمیکنیم
همانقدر که ویران میکنیم آباد نمیکنیم
همانقدر که کهنه میکنیم تازگی نمی بخشیم
همانقدر که دور میشویم نزدیک نمی کنیم
همانقدر که آلوده میکنیم پاک نمیکنیم
همیشه دیگران مقصرند ما گناه نمیکنیم
همانقدر که مسخره میکنیم احترام نمیگذاریم
همانقدر که اشتباه میکنیم تفکر نمیکنیم
همانقدر که عیب میبینیم برطرف نمی کنیم
همانقدرکه از رونق می اندازیم رونق نميبخشیم
همانقدر که کینه به دل میگیریم محبت نمیکنیم
همانقدر که حرف میزنیم عمل نمی کنیم
همانقدر که می گریانیم شاد نمیکنیم
همانقدر که ویران میکنیم آباد نمیکنیم
همانقدر که کهنه میکنیم تازگی نمی بخشیم
همانقدر که دور میشویم نزدیک نمی کنیم
همانقدر که آلوده میکنیم پاک نمیکنیم
همیشه دیگران مقصرند ما گناه نمیکنیم
aliaga
به ما یاد ندادن خودمون باشیم
به ما یادندادن از زندگی لذت ببریم
به ما یادندادن به بقیه محبت کنیم و ازشون محبت بخایم
..
به ما گفتن باید بتونی معدل بیست بگیری
تا بتونی دانشگاه خوبی قبول بشی
تا بعدش یه شغل خوب و پر درآمد گیر بیاری
و بعدش تا اخر عمرت کار کنی
ازماهمیشه میخواستن آدم دیگه ای باشیم نابغه باشیم معدل خوب بگیریم
این که ماحتی یادنداریم زندگی کنیم خیلی برام دردناکه! ):
به ما یادندادن از زندگی لذت ببریم
به ما یادندادن به بقیه محبت کنیم و ازشون محبت بخایم
..
به ما گفتن باید بتونی معدل بیست بگیری
تا بتونی دانشگاه خوبی قبول بشی
تا بعدش یه شغل خوب و پر درآمد گیر بیاری
و بعدش تا اخر عمرت کار کنی
ازماهمیشه میخواستن آدم دیگه ای باشیم نابغه باشیم معدل خوب بگیریم
این که ماحتی یادنداریم زندگی کنیم خیلی برام دردناکه! ):
حضرت@دوست
عشق ترحمی در مقایسه با عشق آتشین :
به گفته بهترین روانشناس از جمله انواع عشق، دو نوع اساسی می باشد :
عشق ترحمی
عشق آتشین
عشق ترحمی در واقع دارای احترام متقابل، وابستگی، تاثیرپذیری و اعتماد است.
عشق ترحمی معمولا درک احساسات متقابل و به اشتراک گذاری یک احترام به یکدیگر است.
عشق آتشین هم عواطف شدید، میل جنسی، اضطراب، و تاثیرپذیری است.
زمانی که این عواطف شدید متقابلا باشد، هردو طرف احساس رضایت و خوشحالی می کنند.
عشق غیر قابل انکار منجر به احساس ناامیدی می شود.
به گفته روانشناسان، عشق آتشین گذراست، معمولا بین 6 تا 30 ماه هم دوام می آورد.
به گفته بهترین روانشناس از جمله انواع عشق، دو نوع اساسی می باشد :
عشق ترحمی
عشق آتشین
عشق ترحمی در واقع دارای احترام متقابل، وابستگی، تاثیرپذیری و اعتماد است.
عشق ترحمی معمولا درک احساسات متقابل و به اشتراک گذاری یک احترام به یکدیگر است.
عشق آتشین هم عواطف شدید، میل جنسی، اضطراب، و تاثیرپذیری است.
زمانی که این عواطف شدید متقابلا باشد، هردو طرف احساس رضایت و خوشحالی می کنند.
عشق غیر قابل انکار منجر به احساس ناامیدی می شود.
به گفته روانشناسان، عشق آتشین گذراست، معمولا بین 6 تا 30 ماه هم دوام می آورد.
حضرت@دوست
تحلیل ماهیت عشق از دیدگاه فلاسفه و عرفا
هنگامی که به فلسفه افلاطون نظر می کنیم او را فیلسوفی می یابیم که تابع الگویی هندسی یا ریاضی است. بدیهی است که اندیشه او در مسیری همساز با چنین الگویی حرکت می کند. در نظر افلاطون حقایقی بدیهی، بی انعطاف و خدشه ناپذیر وجود دارد که می توان به یاری منطق استوار نتایجی خدشه ناپذیر از آنها استخراج کرد و رسیدن به این خرد مطلق با روشهایی که فیلسوف پیشنهاد می کند امکان پذیر است. در نزد افلاطون چیزی به نام دانش مطلق وجود دارد که در این عالم دست یافتنی است. این فکر و اندیشه که بینش و معرفت کامل در جایی وجود دارد و نیز این که رسیدن به حقیقت، مستلزم انضباطی سخت و روشی خاص است، بر بسیاری از متفکران بعد از او تأثیر نهاده است. در مورد میهمانی نیز همین حکم صادق است. میهمانی تلاشی است درباره بیان تمامی حقیقت تحت عنوان عشق.
رساله ی میهمانی را به دوران کمال افلاطون مربوط می دانند.
هنگامی که به فلسفه افلاطون نظر می کنیم او را فیلسوفی می یابیم که تابع الگویی هندسی یا ریاضی است. بدیهی است که اندیشه او در مسیری همساز با چنین الگویی حرکت می کند. در نظر افلاطون حقایقی بدیهی، بی انعطاف و خدشه ناپذیر وجود دارد که می توان به یاری منطق استوار نتایجی خدشه ناپذیر از آنها استخراج کرد و رسیدن به این خرد مطلق با روشهایی که فیلسوف پیشنهاد می کند امکان پذیر است. در نزد افلاطون چیزی به نام دانش مطلق وجود دارد که در این عالم دست یافتنی است. این فکر و اندیشه که بینش و معرفت کامل در جایی وجود دارد و نیز این که رسیدن به حقیقت، مستلزم انضباطی سخت و روشی خاص است، بر بسیاری از متفکران بعد از او تأثیر نهاده است. در مورد میهمانی نیز همین حکم صادق است. میهمانی تلاشی است درباره بیان تمامی حقیقت تحت عنوان عشق.
رساله ی میهمانی را به دوران کمال افلاطون مربوط می دانند.
حضرت@دوست
تحلیل ماهیت عشق از دیدگاه فلاسفه و عرفا
البته از نظر ابن داودِ افلاطونی، طریق عشق راه به خدا نمی برد؛ در نظر صوفیان افلاطونی مشرب، نظیر روزبهان شیرازی و ابن عربی احمد غزالی و نیز فخرالدین عراقی است که راه عشق به لقای خداوند می انجامد. مقوله ظاهر appearance به مقوله ظهور apparition تبدیل می شود تا آنجا که در هر صورت ظاهری صورتی در تجلی الهی را می دیدند.
البته از نظر ابن داودِ افلاطونی، طریق عشق راه به خدا نمی برد؛ در نظر صوفیان افلاطونی مشرب، نظیر روزبهان شیرازی و ابن عربی احمد غزالی و نیز فخرالدین عراقی است که راه عشق به لقای خداوند می انجامد. مقوله ظاهر appearance به مقوله ظهور apparition تبدیل می شود تا آنجا که در هر صورت ظاهری صورتی در تجلی الهی را می دیدند.
حضرت@دوست
تحلیل ماهیت عشق از دیدگاه فلاسفه و عرفا
از نظر غزالی عاشقی مشتق از عشق است و عشق از عدم برای انسان به وجود آمده و با به وجود آمدن روح، در خانه ی روح جای گرفته و معشوق هم از حسن پدید آمده است. و جمال کمال حسن خود را تنها در آینه ی عشق عاشق می تواند بنگرد. از این رو برای او عاشق لازم است و معشوق می شود تا بتواند در آینه عشق و طلب عاشق از حسن خود بهره مند شود. در تفکر عراقی یگانگی عشق و حقیقت مطلق ظهور عشق مطلق، که جمال اوست، منظوری و معشوقی است و بطون او، که جلال اوست ناظری و عاشقی است و هر چند در مقرّ عزّ خود از تعیّن منزه است و در حریم عین خود از بطون و ظهور مقدس [اما بخاطر اظهار کمال ذاتی] خود را در آینه ی عاشقی و معشوقی بر خود عرضه کرد و از روی ناظری و منظوری نام عاشقی و معشوقی پدید آمد.
از نظر غزالی عاشقی مشتق از عشق است و عشق از عدم برای انسان به وجود آمده و با به وجود آمدن روح، در خانه ی روح جای گرفته و معشوق هم از حسن پدید آمده است. و جمال کمال حسن خود را تنها در آینه ی عشق عاشق می تواند بنگرد. از این رو برای او عاشق لازم است و معشوق می شود تا بتواند در آینه عشق و طلب عاشق از حسن خود بهره مند شود. در تفکر عراقی یگانگی عشق و حقیقت مطلق ظهور عشق مطلق، که جمال اوست، منظوری و معشوقی است و بطون او، که جلال اوست ناظری و عاشقی است و هر چند در مقرّ عزّ خود از تعیّن منزه است و در حریم عین خود از بطون و ظهور مقدس [اما بخاطر اظهار کمال ذاتی] خود را در آینه ی عاشقی و معشوقی بر خود عرضه کرد و از روی ناظری و منظوری نام عاشقی و معشوقی پدید آمد.
