یافتن پست: #پيامبر
یاس
امام صادق (عليه السّلام) مي‌فرمايد: «ما في الأعمال شيء احبّ الي الله من الزراعة و ما بعث الله نبياً الا زارعاً الا ادريس فانه كان خيّاطاً»[5].
هيچ كاري نزد خداوند محبوب‌تر از زراعت نيست, تمام پيامبران خدا كشاورز بودند مگر ادريس كه خياط بود.
دیگه ببین اونی که چایی میکاره چه اجر و جایگاه نیکویی داره
تا اخرین قطره چایی را سر می کشد
هيچ كاري نزد خداوند محبوب‌تر از زراعت نيست, تمام پيامبران خدا كشاورز بودند مگر ادريس كه خياط بود.
دیگه ببین اونی که چایی میکاره چه اجر و جایگاه نیکویی داره
تا اخرین قطره چایی را سر می کشد
هادی
یه مدیر شبکه اجتماعی سال ها به صورت ثابت تو یه شبکه اجتماعی هست و طی این مدت با افراد مختلف با زندگی ها و داستان های زندگی متفاوتی روبرو میشه توی هر کدوم از این ها درس ها و تجربه های مختلفی هست ...
یه حدیث از حضرت علی دیدم که می گفت: ای مردم! خداوند پيامبرى به سوى شما فرستاد تا بيماری‌هاى روحى و اخلاقى شما را برطرف سازد و شما را از خواب غفلت بيدار كند. (بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۲۹۶)
من اینو شخصا دیدم افرادی که از معنویت دور بودن زندگی داغونی داشتن که متاسفانه بعضی هاشونم از هم پاشید...
البته اینم نمیگم که کسایی که غرق در معنویت بودن زندگی خوبی داشتن! افرادی دیدم اینجا که حتی برای ریز ترین مسائل دلیل شرعی میاوردن و تذکر میدادن و حالا به چه روزی افتادن خدا برا هیشکی نخواد مورد اولی یعنی صد برابر بهتر ازین مورد دومیه هست!
افراط و تفریط تو مسائل معنوی خیلی خطرناکه
یه حدیث از حضرت علی دیدم که می گفت: ای مردم! خداوند پيامبرى به سوى شما فرستاد تا بيماری‌هاى روحى و اخلاقى شما را برطرف سازد و شما را از خواب غفلت بيدار كند. (بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۲۹۶)
من اینو شخصا دیدم افرادی که از معنویت دور بودن زندگی داغونی داشتن که متاسفانه بعضی هاشونم از هم پاشید...
البته اینم نمیگم که کسایی که غرق در معنویت بودن زندگی خوبی داشتن! افرادی دیدم اینجا که حتی برای ریز ترین مسائل دلیل شرعی میاوردن و تذکر میدادن و حالا به چه روزی افتادن خدا برا هیشکی نخواد مورد اولی یعنی صد برابر بهتر ازین مورد دومیه هست!
افراط و تفریط تو مسائل معنوی خیلی خطرناکه
·
یاس
✍️ پيامبر اکرم (ص):
نابود شدنِ همه دنيا، اهميتش نزد خدا، كمتر از اين است كه خونى به ناحق ريخته شود
(لَزَوالُ الدُّنْيا جَميعاً اَهْوَنُ عَلَى اللّه ِ مِنْ دَمٍ سُفِكَ بِغَيْرِ حَقٍّ).
پ.ن: برای دختری با کاپشن صورتی و گوشواره قلبی
نابود شدنِ همه دنيا، اهميتش نزد خدا، كمتر از اين است كه خونى به ناحق ريخته شود
(لَزَوالُ الدُّنْيا جَميعاً اَهْوَنُ عَلَى اللّه ِ مِنْ دَمٍ سُفِكَ بِغَيْرِ حَقٍّ).
پ.ن: برای دختری با کاپشن صورتی و گوشواره قلبی
.png ":بغز"){kind=icon}
بهار نارنج
لطفا دیگه به من نگید معلم ، مفت خور
نه معلمم نه مفت خور
از ۷ صب میرم تا ۱ بکوب سرپام و یا پشت سیستم
پولم حلاله مفت خوریم نمیکنم
هر چیزی حدی داره دیگه
هی هیچی نمیگم
اگه از بودن من ناراحتید از ریشه بلاکم کنید
نه معلمم نه مفت خور
از ۷ صب میرم تا ۱ بکوب سرپام و یا پشت سیستم
پولم حلاله مفت خوریم نمیکنم
هر چیزی حدی داره دیگه
هی هیچی نمیگم
اگه از بودن من ناراحتید از ریشه بلاکم کنید
aliaga
پيامبر صلى الله عليه وآله :
اَلا وَ اِنَّ اَعْقَلَ النّاسِ عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فَاَطاعَهُ وَ عَرَفَ عَدُوَّهُ فَعَصاهُ وَ عَرَفَ دارَ اِقامَتِهِ فَاَصْلَحَها وَ عَرَفَ سُرْعَةَ رَحيلِهِ فَتَزَوَّدَ لَها؛
بدانيد كه عاقلترين مردم كسى است كه پروردگارش را بشناسد و از او پيروى كند، دشمنان خدا را بشناسد و از آنان نافرمانى كند، جايگاه ابدى خود را بشناسد و آن را آباد كند و بداند به زودى به آنجا سفر خواهد كرد و براى آن، توشه بردارد.
(اعلام الدين، ص 337)
اَلا وَ اِنَّ اَعْقَلَ النّاسِ عَبْدٌ عَرَفَ رَبَّهُ فَاَطاعَهُ وَ عَرَفَ عَدُوَّهُ فَعَصاهُ وَ عَرَفَ دارَ اِقامَتِهِ فَاَصْلَحَها وَ عَرَفَ سُرْعَةَ رَحيلِهِ فَتَزَوَّدَ لَها؛
بدانيد كه عاقلترين مردم كسى است كه پروردگارش را بشناسد و از او پيروى كند، دشمنان خدا را بشناسد و از آنان نافرمانى كند، جايگاه ابدى خود را بشناسد و آن را آباد كند و بداند به زودى به آنجا سفر خواهد كرد و براى آن، توشه بردارد.
(اعلام الدين، ص 337)
به نام حضرت عشق
بسم الله رحمان رحیم.......
خصوصیات ظاهری پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) به طور مختصر چیست؟ (با ذکر منبع)
شمایل پیامبر (صلی الله علیه و آله)
پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله) سيما و چهره پر اُبهّت و جذّاب داشتند، صورت مباركشان چنان ماه شب چهارده درخشان و رنگ چهره شريفش سپيد مايل به سرخي بود، در تعابيري هم دارد كه چهره اش سپيد، اما نمكين بود.
چهره مباركش گرد بود؛ بر لب پائين و گونه راست حضرت خال سياهی نقش بسته بود. طبق روايات حضرت بانمك تر از حضرت يوسف (علیه السلام) بود.
پيشاني حضرت(صلی الله علیه وآله) درخشان بود که توجه ديگران را جلب مي کرد. در روايات آن را چنين توصيف كرده است: «پيشاني اش بلند و كمي به جلو متمايل بود چون چراغي درخشان توجّه همگان را جلب مي نمود.»
ادامه در دیدگاه
خصوصیات ظاهری پیامبر(صلی الله علیه و آله) و ائمه (علیهم السلام) به طور مختصر چیست؟ (با ذکر منبع)
شمایل پیامبر (صلی الله علیه و آله)
پيامبر خدا (صلی الله علیه وآله) سيما و چهره پر اُبهّت و جذّاب داشتند، صورت مباركشان چنان ماه شب چهارده درخشان و رنگ چهره شريفش سپيد مايل به سرخي بود، در تعابيري هم دارد كه چهره اش سپيد، اما نمكين بود.
چهره مباركش گرد بود؛ بر لب پائين و گونه راست حضرت خال سياهی نقش بسته بود. طبق روايات حضرت بانمك تر از حضرت يوسف (علیه السلام) بود.
پيشاني حضرت(صلی الله علیه وآله) درخشان بود که توجه ديگران را جلب مي کرد. در روايات آن را چنين توصيف كرده است: «پيشاني اش بلند و كمي به جلو متمايل بود چون چراغي درخشان توجّه همگان را جلب مي نمود.»
ادامه در دیدگاه
یاس
#پست_ناشتا
🔰نسبت دزدى به امام صادق عليه السلام
✍️يكى از حج گزاران در مدينه خوابيده بود هنگامى كه از خواب برخاست كيسه پول خود را نديد، خيال كرد كسى كيسه رادزديده است، حضرت صادق عليه السلام را ديد كه نماز مى خواند و آن حضرت را نمى شناخت، به او در آويخت و گفت: اَنْتَ اَخَذْتَ هِمْيانی( تو كيسه پول مرا بردى)
امام عليه السلام فرمودند: ما كانَ فِيهِ (چه چيزى در آن بود) گفت هزار دينار در آن بود. امام عليه السلام او را به منزل بردند و هزار دينار به او مرحمت نمودند، آن شخص پولها را گرفت به خانه اش برگشت، وقتى كه داخل خانه شد پول خود را پيدا كرد،
دوباره خدمت امام عليه السلام رسيد و عذرخواهى كرد و مبلغ را به آن حضرت برگردانيد، ولى امام صادق عليه السلام نپذيرفت و فرمودند: شَيْىءٌ خَرَجَ مِنْ يَدى لا يَعُودُ اِلَىَّ (چيزى كه از دست ما بيرون رفت به ما بر نمى گردد) وقتى كه از منزل امام خارج شد، پرسيد كه اين منزل كيست؟ گفتند منزل امام جعفر صادق عليه السلام است گفت: فقط اينگونه اعمال بزرگوارانه مى تواند از چنين اشخاصى صادر شود.
#دیدگاه
🔰نسبت دزدى به امام صادق عليه السلام
✍️يكى از حج گزاران در مدينه خوابيده بود هنگامى كه از خواب برخاست كيسه پول خود را نديد، خيال كرد كسى كيسه رادزديده است، حضرت صادق عليه السلام را ديد كه نماز مى خواند و آن حضرت را نمى شناخت، به او در آويخت و گفت: اَنْتَ اَخَذْتَ هِمْيانی( تو كيسه پول مرا بردى)
امام عليه السلام فرمودند: ما كانَ فِيهِ (چه چيزى در آن بود) گفت هزار دينار در آن بود. امام عليه السلام او را به منزل بردند و هزار دينار به او مرحمت نمودند، آن شخص پولها را گرفت به خانه اش برگشت، وقتى كه داخل خانه شد پول خود را پيدا كرد،
دوباره خدمت امام عليه السلام رسيد و عذرخواهى كرد و مبلغ را به آن حضرت برگردانيد، ولى امام صادق عليه السلام نپذيرفت و فرمودند: شَيْىءٌ خَرَجَ مِنْ يَدى لا يَعُودُ اِلَىَّ (چيزى كه از دست ما بيرون رفت به ما بر نمى گردد) وقتى كه از منزل امام خارج شد، پرسيد كه اين منزل كيست؟ گفتند منزل امام جعفر صادق عليه السلام است گفت: فقط اينگونه اعمال بزرگوارانه مى تواند از چنين اشخاصى صادر شود.
#دیدگاه
به نام حضرت عشق
ذكرى براى ديدن پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در خواب
ابراهيم تيمى مى گويد، به خضر عليه السلام گفتم: «عملى به من بياموز كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را با انجام آن در خواب ببينم». فرمود: «هنگامى كه نماز مغرب را خواندى، با نمازهاى مستحب دو ركعتى نماز را تا رسيدن وقت فضيلت نماز عشاء ادامه بده و با هيچ كس سخن نگو. در اين نمازها، هر سوره اى كه برايت امكان داشت بخوان. هنگامى كه به خانه رفتى نيز دو ركعت نماز كوتاه بخوان و رو به قبله دست هايت را به آسمان بلند كن و بگو:
«يا حيّ يا قيوم، يا ذا الجلال و الإكرام، يا إله الأولين و الآخرين، يا رحمن الدنيا و الآخرة و رحيمهما، يا رب يا رب يا رب، يا الله يا الله يا الله، صلّ علي محمّد و علي آل محمّد» و بر پهلوى راست بخواب و تا به خواب فرو رفتن نيز بر پيامبر صلى الله عليه و آله صلوات بفرست».
ص: 150
- . المزار، ص 258؛ المزار الكبير، ص 140.
2- . تاريخ مدينة دمشق، ج 16، ص 430؛ الاصابة، ج 2، ص 278
ابراهيم تيمى مى گويد، به خضر عليه السلام گفتم: «عملى به من بياموز كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله را با انجام آن در خواب ببينم». فرمود: «هنگامى كه نماز مغرب را خواندى، با نمازهاى مستحب دو ركعتى نماز را تا رسيدن وقت فضيلت نماز عشاء ادامه بده و با هيچ كس سخن نگو. در اين نمازها، هر سوره اى كه برايت امكان داشت بخوان. هنگامى كه به خانه رفتى نيز دو ركعت نماز كوتاه بخوان و رو به قبله دست هايت را به آسمان بلند كن و بگو:
«يا حيّ يا قيوم، يا ذا الجلال و الإكرام، يا إله الأولين و الآخرين، يا رحمن الدنيا و الآخرة و رحيمهما، يا رب يا رب يا رب، يا الله يا الله يا الله، صلّ علي محمّد و علي آل محمّد» و بر پهلوى راست بخواب و تا به خواب فرو رفتن نيز بر پيامبر صلى الله عليه و آله صلوات بفرست».
ص: 150
- . المزار، ص 258؛ المزار الكبير، ص 140.
2- . تاريخ مدينة دمشق، ج 16، ص 430؛ الاصابة، ج 2، ص 278
aliaga
آيت الله مجتهدی تهرانی چه زیبا میگوید:
وضو میگیری، اما در همين حال اسراف میکنی..
نماز میخوانی، اما با برادرت قطع رابطه میکنی...
روزه میگیری، اما غيبت هم میکنی...
صدقه میدهی، اما منت میگذاری...
بر پيامبر و آلش صلوات میفرستی، اما بدخلقی میکنی...
دست نگه دار بابا جان
ثواب هايت را در کيسه سوراخ نريز ... !
وضو میگیری، اما در همين حال اسراف میکنی..
نماز میخوانی، اما با برادرت قطع رابطه میکنی...
روزه میگیری، اما غيبت هم میکنی...
صدقه میدهی، اما منت میگذاری...
بر پيامبر و آلش صلوات میفرستی، اما بدخلقی میکنی...
دست نگه دار بابا جان
ثواب هايت را در کيسه سوراخ نريز ... !
به نام حضرت عشق
كشكول فرحزاد (2)
عناوين اصلي كتاب شامل:
[لینک]
اشاره؛ فهرست مطالب؛ پيشگفتار؛ غفلت از ياد حق؛ شكر زبان سالم؛ رشته الهام؛ بيداري شب؛ ابراهيم خليل؛ بشارت مقام خلّت؛ در جوار خداي جليل؛ انس با مجلس عزاي امام حسين عليه السلام؛ از كشندگان اهل بيت عليهالسلام؛ هفت سين پيشنهادي؛ زهد عيسي عليه السلام؛ شاهزاده اي در كوير؛ ذكر نام پيامبر صلي الله عليه وآله و صلوات؛ باران كه شدي!؛ نگريستن به چهره برادر ايماني؛ عبادت بي ثمر؛ چند حديث كوتاه از اميرالمؤمنين عليه السلام؛ اذن خداوند؛و موضوعات دیگردینی..
عناوين اصلي كتاب شامل:
[لینک]
اشاره؛ فهرست مطالب؛ پيشگفتار؛ غفلت از ياد حق؛ شكر زبان سالم؛ رشته الهام؛ بيداري شب؛ ابراهيم خليل؛ بشارت مقام خلّت؛ در جوار خداي جليل؛ انس با مجلس عزاي امام حسين عليه السلام؛ از كشندگان اهل بيت عليهالسلام؛ هفت سين پيشنهادي؛ زهد عيسي عليه السلام؛ شاهزاده اي در كوير؛ ذكر نام پيامبر صلي الله عليه وآله و صلوات؛ باران كه شدي!؛ نگريستن به چهره برادر ايماني؛ عبادت بي ثمر؛ چند حديث كوتاه از اميرالمؤمنين عليه السلام؛ اذن خداوند؛و موضوعات دیگردینی..
حضرت@دوست
#عالم_غیب(5)
اطلاع پیامبران از عالم غیب
با توجه به آیاتی که علم غیب را ویژه خداوند دانسته‌اند، برخی از علماء چون علامه طبرسی و شیخ مفید، نسبت‌دادن علم غیب به پیامبران و امامان را باوری زشت دانسته و گفته‌اند: هیچ‌یک از علماء شیعه نمی‌پذیرند که کسی جز خدا علم غیب داشته باشند. به باور اینان پیامبران و امامان به وسیله تعلیم خداوند از غیب باخبر می‌شوند.[۹]
علامه طباطبایی، در تفسیر آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً؛ إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ» (داناى نهان است، و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند؛ جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد)، گفته است: این آیه استثنائی بر آیاتی است که علم غیب را به خدا منحصر می‌کنند و بیان می‌کند که پیامبران نیز به هراندازه که خدا بخواهد، از عالم غیب اطلاع پیدا می‌کنند. به باور وی بر اساس آیات قرآن به پیامبران وحی می شود و وحی نیز از مصادیق غیب است پس پیامبران از غیب آگاهی دارند
اطلاع پیامبران از عالم غیب
با توجه به آیاتی که علم غیب را ویژه خداوند دانسته‌اند، برخی از علماء چون علامه طبرسی و شیخ مفید، نسبت‌دادن علم غیب به پیامبران و امامان را باوری زشت دانسته و گفته‌اند: هیچ‌یک از علماء شیعه نمی‌پذیرند که کسی جز خدا علم غیب داشته باشند. به باور اینان پیامبران و امامان به وسیله تعلیم خداوند از غیب باخبر می‌شوند.[۹]
علامه طباطبایی، در تفسیر آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن «عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً؛ إِلاَّ مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ» (داناى نهان است، و كسى را بر غيب خود آگاه نمىكند؛ جز پيامبرى را كه از او خشنود باشد)، گفته است: این آیه استثنائی بر آیاتی است که علم غیب را به خدا منحصر می‌کنند و بیان می‌کند که پیامبران نیز به هراندازه که خدا بخواهد، از عالم غیب اطلاع پیدا می‌کنند. به باور وی بر اساس آیات قرآن به پیامبران وحی می شود و وحی نیز از مصادیق غیب است پس پیامبران از غیب آگاهی دارند
ها
خخخخ پس ادبیات ریشه در شغل اجدادی دارهمختلط میحرفی
ادبیات ن حموم حموم
حرفای تو هم کم عریون نیواااای