دلار بشه 4 تومن😶

مثلا اگر در محیط کار موضوعی را با همکاران خود مطرح کنید، احتمالا این که با مخالفت مواجه شوید خیلی کم‌تر است تا همین گزاره را در توییتر بنویسید. در دنیای مجازی مردم حرف‌هایی را به زبان می‌آورند که در زندگی واقعی شاید هرگز آن‌ها را بیان نکنند.
همین موضوع در مورد خشونت مجازی هم وجود دارد. حتی جالب اینجا است که ما در فضای مجازی، با آشنایان هم خشن‌تر هستیم تا در زندگی شخصی. آدم‌ها در مسیج یا پشت تلفن راحت‌تر دعوا می‌کنند تا رو در رو. برای شما هم پیش آمده که یکی از آشنایان از خانه شما برود و دو ساعت بعد مسیجی اعتراضی برایتان بفرستد؟
مردم در فضای مجازی برای ابراز خشونت احساس امنیت بیشتری می‌کنند. فرد به‌سادگی می‌تواند زیر پست یک فرد معروف فحش بنویسد و برود دنبال کارش، اما همین کار در زندگی واقعی برای او خطراتی به همراه دارد، دست‌کم در حد بی‌آبرو شدن در جمع.
همین تمرین خشونت، کم‌کم مردم را برای ابراز خشونت در دنیای واقعی آماده می‌کند. کسانی که هر روز در زندگی مجازی بد و بیراه گفتن را تمرین می‌کنند، جسارت بیشتری برای اهانت در دنیای واقعی خواهند داشت.
فضای مجازی را جدای از دنیای واقعی فرض نکنید. حرفی را که در زندگی عادی نمی‌زنید، درفضای مجازی ننوسید
فراموش نکنیم که ما در فضای مجازی نماینده تمام جامعه نیستند

درجواب :helma

فرقی نمیکنه

ببینم پاریسم بودی این حرفو میزدی

در سوره مبارکه حمد گروه «اَنعَمتَ عَلَیهِم» مصداق ره پویان صراط مستقیم ذکر شده و این بار دوم است که در کنار آیه صراط مستقیم، گروه «اَنعَمَ اللهُ عَلَیهِم» مطرح شده است. گویا غیر از انبیاء، شهدا، صدیقان و صالحان، دیگران به بیراهه می روند و راه مستقیم منحصراً راه این چهار گروه است.



از این قسمت آیه «حَسُنَ اوُلئِکَ رَفِیقاً»‌ برمی آید که رفیق خوب، انبیاء، شهدا، صدیقان و صالحان اند. رفقای دنیایی را هم باید با همین خلصت ها گزینش کرد.



رسول اکرم صل الله علیه وآله در تفسیر این آیه فرمودند: «مِنَ النَّبِیِّیِنَ یعنی مُحَمَّد وَ مِنَ الصِّدِّیقینَ یعنی عَلِیُّ بنُ اَبِی طاَلِب و مِنَ الشُّهداءِ یعنی حَمزَة و مِنَ الصّالِحِینَ یعنی الحَسَن وَ الحَُسَینُ وَ حَسُنَ اوُلئک رَفیِِقاً یعنی القائم من آل محمد»
ترمذى به سند خود از ام سلمه نقل مى کند:
مسلم به سند خود از عایشه نقل مى کند:
احمد در مسند به سندش از امّ سلمه نقل مى کند:
حدیث کساء در صحیح مسلم چنین نقل شده است: عایشه گوید:

روزی رسول خدا بیرون آمد و عبایی نقش‌دار که از موی سیاه بافته شده بود، بر دوش داشت. ابتداحسن(ع) آمد، او را زیر عبا جای داد؛ پس از او حسین(ع) آمد، او را هم به زیر عبا جای داد، سپس فاطمهآمد و در زیر عبا قرار گرفت، بعد علی(ع) آمد و او را هم همراه دیگران زیر عبا جای داد و فرمود: «إنّما یریدُ اللّه لِیذْهِبَ عَنْکُم الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَ یطَهِّرَکُم تَطْهِیراً»[۳۲]
صحیح مسلم، ج 7، ص 130.
(2). سوره احزاب، آیه 33.
(3). صحیح ترمذى، ج 5، ص 656، کتاب المناقب.
(4). صحیح ترمذى، ج 5، ص 327، کتاب تفسیر القرآن.
(5). مسند احمد، ج 6، ص 292.

سلام شما مطالبتون خیلی قشنگه!
این مطالب رو از کجا پیدا می کنید؟

@tornado چرا پاک کردی کامنتتو؟

🙏

شمر چه توجیهی برای کشتن امام حسین (ع) داشت؟ آیا در این باره، یعنی دفاعش از این که چرا دست به این کار زده، نکته ای از او نقل شده است؟
به عبارتی برخوردم که مربوط به سالی یا چند سالی پس از کربلا می‌شد.
ابواسحاق سبیعی گوید:
شمر همراه ما نماز می‌خواند. پس از نماز دستان خود را به آسمان بلند کرده می گفت: خدایا! تو آگاهی که من شریف هستم. مرا ببخش.
به او گفتم: چگونه خداوند تو را ببخشاید در حالی که در قتل پسر پیامبر (ص) همراهی و معاونت کرده‌ای؟
گفت: وای بر تو! چه باید می کردیم؟ این ها [حکام] دستوری به ما دادند و ما با آن مخالفت نورزیدیم. اگر با آنها مخالفت می کردیم، از شتران آبکش بدتر بودیم.
ابواسحاق سبیعی گوید: گفتم: این عذر زشتی است. اطاعت تنها در کارهای معروف است در صورتی این توجیه که شمر در مقام یک فرمانده مطیع خلیفه و امیر کوفه مطرح کرده است و گفته است که حکومت به او دستور داده و او بر طبق آن عمل کرده، پدیده تازه‌ای نبود. اصل یاد شده از زمان رسول الله (ص) مطرح شد زمانی که فرماندهی به شوخی، از سربازانش خواست وارد آتش شوند. وقتی این خبر به رسول الله رسید، فرمود:‌ لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق. در اموری که معصیت خالق در آن است، اطاعت از دستور معنا و مفهومی ندارد.
شمر با نادیده گرفتن این اصل، و شاید هم برای توجیه اقدام زشت خود، اطاعت از امیران و حکام را بهانه کرد و انتظار داشت خداوند او را ببخشاید.
منبع [لسان المیزان: 3/504].

خب دیگه چی؟ داری یاد میدی
این خوش نویسیه فقط

درجواب :aliaga

صفحه و طرح دارکن ساده خوب نی

-_-

چند تا طرح فرستادی

یدونش دایره ای بود
اونو بده

درجواب :Ali_Feyzollahi

گرفتن مجوز آخه علاوه بر هزینه دردسر داره

200