من ترا در شعر هایم جستجو میکنم
مشخصات
موارد دیگر |
آقای ؟没有人 |
|
8683 پست |
دنبال‌کنندگان
(42 کاربر)
بازدیدکننده
(142437 کاربر)
برچسب های کاربردی
آقای ؟没有人
آقای ؟没有人
دل سوخته
فتنه ی چشم تو چندان ره بیداد گرفت
که شکیب دل من دامن فریاد گرفت
آن که ایینه ی صبح و قدح لاله شکست
خاک شب در دهن سوسن آزاد گرفت
آه از شوخی چشم تو ، که خونریز فلک
دید این شیوه ی مردم کشی و یاد گرفت
منم و شمع دل سوخته ، یارب مددی
که دگرباره شب آشفته شد و باد گرفت
شعرم از ناله ی عشاق غم انگیزتر است
داد از آن زخمه که دیگر ره بیداد گرفت
سایه ! ما کشتۀ عشقیم، که این شیرین کار
مصلحت را ، مدد از تیشه ی فرهاد گرفت
فتنه ی چشم تو چندان ره بیداد گرفت
که شکیب دل من دامن فریاد گرفت
آن که ایینه ی صبح و قدح لاله شکست
خاک شب در دهن سوسن آزاد گرفت
آه از شوخی چشم تو ، که خونریز فلک
دید این شیوه ی مردم کشی و یاد گرفت
منم و شمع دل سوخته ، یارب مددی
که دگرباره شب آشفته شد و باد گرفت
شعرم از ناله ی عشاق غم انگیزتر است
داد از آن زخمه که دیگر ره بیداد گرفت
سایه ! ما کشتۀ عشقیم، که این شیرین کار
مصلحت را ، مدد از تیشه ی فرهاد گرفت
·
آقای ؟没有人
در محضر بزرگان
خار، يک عمر در کنار گل است ولي خار است و دست از خار بودن خود برنمي دارد و مايۀ زحمت کساني است که مي خواهند بروند کنار گل! «خار را قرب گل از خوي بد خود نرهانَد.» اين نشان مي دهد که همنشيني هميشه و همه جا و براي همه اثر ندارد. کسي که ذات خوبي ندارد، ذاتش خراب است و حتي کنار گل ها هم باشد هيچ تاثيري نمي پذيرد و تغيير و تحولي پيدا نمي کند. پس آن چه مهم است، ذات آدمي است. بعضي ذات شان خوب است اما بد عمل هستند؛ رفتارشان خوب نيست. در عوض بعضي بد ذات اند اما رفتارشان خوب است. امام صادق (ع) فرمود: «من از ميان اين دو دسته، همنشيني با خوش ذات ها را انتخاب مي کنم، چون آن که خوش ذات است دير يا زود رفتارش درست مي شود؛ اما آن که ذاتش خراب است دير يا زود رفتارش نيز خراب خواهد شد.»
خار، يک عمر در کنار گل است ولي خار است و دست از خار بودن خود برنمي دارد و مايۀ زحمت کساني است که مي خواهند بروند کنار گل! «خار را قرب گل از خوي بد خود نرهانَد.» اين نشان مي دهد که همنشيني هميشه و همه جا و براي همه اثر ندارد. کسي که ذات خوبي ندارد، ذاتش خراب است و حتي کنار گل ها هم باشد هيچ تاثيري نمي پذيرد و تغيير و تحولي پيدا نمي کند. پس آن چه مهم است، ذات آدمي است. بعضي ذات شان خوب است اما بد عمل هستند؛ رفتارشان خوب نيست. در عوض بعضي بد ذات اند اما رفتارشان خوب است. امام صادق (ع) فرمود: «من از ميان اين دو دسته، همنشيني با خوش ذات ها را انتخاب مي کنم، چون آن که خوش ذات است دير يا زود رفتارش درست مي شود؛ اما آن که ذاتش خراب است دير يا زود رفتارش نيز خراب خواهد شد.»
آقای ؟没有人
اوج میان عشق
قصه ی کرببلا پیوستگی دارد غدیر
ظاهرا درد و بلا دلبستگی باشد کثیر
درک انسانها صغیر از فهم بطن کربلا
دیده زینب طلبد بینی کبیر است کبیر
ما رأیت الا جمیلا که بیان زینب است
برترین تفسیر عاشورا برای امت است
جز به زیبایی ندیدم آنچه را که دیده ام
جمله ی تاریخی زینب برای کربلاست
قصه ی کرببلا پیوستگی دارد غدیر
ظاهرا درد و بلا دلبستگی باشد کثیر
درک انسانها صغیر از فهم بطن کربلا
دیده زینب طلبد بینی کبیر است کبیر
ما رأیت الا جمیلا که بیان زینب است
برترین تفسیر عاشورا برای امت است
جز به زیبایی ندیدم آنچه را که دیده ام
جمله ی تاریخی زینب برای کربلاست
آقای ؟没有人
کربلا یک مکتب است تفسیر کل انبیاء
جلوه گاه اقدس است تکریم کل اولیاء
کربلا اوج میان عشق و معشوق است وبس
اوج رذل امتی که حرمت معبود شکست
کربلا دشت بلا نیست یقین دشت صفاست
باطنش جلوه ی الله و به ظاهر ز جفاست
کربلا قبله ی دل های تمام اوصیاست
تربت پاک حسین قطعا شفای اولیاست
کربلا حادثه نیست مکتب ثار الله است
گفته اسماعیل پدر حسین ذبیح الله است
جلوه گاه اقدس است تکریم کل اولیاء
کربلا اوج میان عشق و معشوق است وبس
اوج رذل امتی که حرمت معبود شکست
کربلا دشت بلا نیست یقین دشت صفاست
باطنش جلوه ی الله و به ظاهر ز جفاست
کربلا قبله ی دل های تمام اوصیاست
تربت پاک حسین قطعا شفای اولیاست
کربلا حادثه نیست مکتب ثار الله است
گفته اسماعیل پدر حسین ذبیح الله است
آقای ؟没有人
کربلا آمد پدید تا آیه ها تفسیر شود
بهترین عاشق به معشوق در جهان تعیین شود
کشته ی کرببلا یعنی حسین ابن علی
همچو حیدر شد به الله هم وصی و هم ولی
در غدیر امت به ظاهر با علی گشتند وفا
بیست و پنج سال تمام جای وفا کردند جفا
کمتر از پنج سال به زور او را نمودند شاه خود
بی وفایی ها نمودند با علی با فعل خود
بعد از اینکه شاه شاهان را به ضربت سر زدند
دم به بیعت با حسن با حیله و نیرنگ زدند
سکه های زر گرفتند و فدا کردند حسن
ده هزار نامه نوشتند نادمیم ما یاحسین
بهترین عاشق به معشوق در جهان تعیین شود
کشته ی کرببلا یعنی حسین ابن علی
همچو حیدر شد به الله هم وصی و هم ولی
در غدیر امت به ظاهر با علی گشتند وفا
بیست و پنج سال تمام جای وفا کردند جفا
کمتر از پنج سال به زور او را نمودند شاه خود
بی وفایی ها نمودند با علی با فعل خود
بعد از اینکه شاه شاهان را به ضربت سر زدند
دم به بیعت با حسن با حیله و نیرنگ زدند
سکه های زر گرفتند و فدا کردند حسن
ده هزار نامه نوشتند نادمیم ما یاحسین